En
1937 Lanza del Vasto, poète, philosophe, découvrait l'Inde et
rencontrait Gandhi. De retour en Europe, inspiré par le mouvement
gandhien et ses ashrams, il réunit, avec son épouse Chanterelle, des
hommes et des femmes pour former ce qui à partir de 1948 allait devenir
la Communauté de l'Arche; réhabilitation du travail manuel, méditation,
action civique y sont à l'ordre du jour. Après plus de 50 ans
d'expériences, la Communauté de l'Arche évolue toujours avec la volonté
de participer à un changement constructif de la société au niveau local
et international.
Les
membres de l' Arche tâchent de mettre en oeuvre l' esprit et les moyens
de la Non-violence là où ils sont amenés à vivre, selon la vocation
personnelle de chacun. Ils expérimentent que d'autres manières de
vivre, d'agir, d'entrer en relation sont possibles, à partir du lien
étroit entre la vie spirituelle, l'éthique, l'action sociale et
politique.
Ils
partagent la conviction que la non-violence peut permettre aux hommes
et aux femmes de toutes les cultures de vivre en paix : paix qui n' est
pas absence de conflits, mais reconnaissance et dépassement de ceux-ci.
Indépendante de toutes les religions ou confessions, l'Arche accueille
et respecte le cheminement spirituel de chacun à l'exclusion de tout
fanatisme et sectarisme. Ses membres conjuguent fidélité et
enracinement dans leur propre tradition avec le respect et l'ouverture
aux autres croyances.
Certains
membres de l'Arche vivent ensemble dans des maisons communautaires,
lieux privilégiés pour la formation, l'accueil, le partage, la fête, et
les expériences alternatives. Il est possible d' y passer un temps en
visite ou en stage. L'Arche propose aussi des sessions diverses:
résolution des conflits, médiation, communication non-violente, camp de
formation à la non-violence pour les jeunes, yoga, chant, danse,
développement personnel… Un programme de formation spécifique est prévu
pour ceux qui souhaitent s' engager dans la Communauté. La Communauté
de l'Arche est présente dans d' autres pays d' Europe, en Amérique
latine, au Canada…
La
Non-violence
La
résistance non-violente se montre plus active que la résistance
violente. Elle demande plus d'intrépidité, plus d'esprit de sacrifice,
plus de discipline, plus d'espérance. Elle agit sur le plan des
réalités tangibles et sur le plan de la conscience. Elle opère une
transformation profonde de ceux qui la pratiquent et parfois une
conversion surprenante de ceux contre qui elle s' exerce."
Lanza del Vasto, « Pèlerinage aux
Sources ».
Depuis
sa création l'Arche a suscité ou participé à de nombreuses actions
non-violentes : manifestations, non coopération, désobéissance civile.
La CANVA (Coordination de l'Action Non-violente de l'Arche),
association loi 1901, est spécialisée dans les actions non-violentes,
on peut y adhérer sans être engagé dans l'Arche. Cette association
organise des campagnes et soutient celles d' autres mouvements
non-violents.
Par la non-violence, on ne cherche pas
à nier la violence mais à la
transformer en une alternative constructive, à refuser ce qui est
mortifère, destructeur, pour développer une bienveillance active envers
tout ce qui vit. Celui qui s' y réfère s' applique donc à dire non à la
violence sous toutes ses formes, y compris et tout d' abord à sa propre
violence. Dans les combats que nous menons, le choix de moyens
non-violents est en cohérence avec nos aspirations à plus de justice et
de paix.
Cette recherche a une dimension personnelle – c'est
un travail sur soi-même ; une dimension conjoncturelle – non-violence
avec ses proches, dans la vie quotidienne ; elle doit aussi être mise
en oeuvre sur un plan politique et social dans le cadre de campagnes
d'actions et de missions spécifiques (accueil, formation, immersion
dans une population, lieux de vie ‘‘ alternatifs, etc…).
Si
l'engagement dans le champ politique requiert un minimum de formation,
il ne s'agit pas pour autant d'attendre d'être parfaitement préparé
avant de participer à une action non-violente formelle (la dénonciation
ouverte d'une injustice, désobéissance civile…) : l'action elle-même
est formation et enseignement.
La non-violence est donc tout
d’abord une expérience, l’incarnation d’une exigence, un chemin. Bien
comprise, celle-ci, loin d’inhiber notre force créatrice et notre saine
combativité, les canalise et leur donne sens. Cette expérience, ou
plutôt ces expériences, sont le fait d’une vie. « Non-violence et vérité sont comme les deux faces
d’une même médaille », disait Gandhi.
De
même que celui-ci a considéré sa vie comme une suite d’expériences avec
la vérité, la vie d’un membre de l’Arche est une expérience continue
dans la recherche de vérité et de non-violence.
